Wednesday, 7 December 2011

30 llyfr am yr SRG (ddim mewn trefn a mwy i ddod yn amlwg !)


Ers dechrau gweithio ar y rhestr yma, a son am greu 10 Uchaf o lyfrau am yr SRG dyma sylweddoli fod cymaint o lyfrau. Mae'r rhestr yn dal i dyfu, diolch i bawb am gyfrannu yn enwedig Lefi @ y Lolfa, mi fyddaf yn dibynnu arno yn y diwedd i wneud yn siwr fod pob llyfr ar y rhestr !
Erbyn hyn dwi'n teimlo fod hwn yn rhywbeth i'r Cyfryngau fynd ar ei ol o ran rhoi trefn ar y "Deg Uchaf" a chael barn y bobl ...........

1. Cam o'r Tywyllwch  Hunangofiant Rhys Mwyn. (Y Lolfa 2006)


"Fi di meddwl erioed bod Rhys yn wallgo. Yn Svengali yn hytrach na Mickey Mouse.Ond gyda angerdd aruthrol yn ei yrru, a dydi angerdd dros achos da rioed di bod yn beth gwael" Cerys Matthews ar y clawr cefn.


2. Atgofion Hen Wanc  David R Edwards



3. Mae Gen i Gariad (Stori Tony)  sef  Toni ac Aloma wrthgwrs - diolch i Geraint Lovgreen am fy atgoffa am hwn !

Gyda llaw roedd ail-argraffiad o'r llyfr yma gyda Tony ac Aloma mewn gwyrdd



A dyma'r nodiadau ar gefn y llyfr







 4. Y Blew a Buddugoliaeth Gwynfor   Dafydd Evans - diolch i Lefi @ Lolfa - dyma lle mae'r stori yn cychwyn yn sicr ! Maes B gan y Blew ydi'r record roc cyntaf yn y Gymraeg. Dwi am drio cael copi o gyfweliad estynedig Huw Prestatyn / LLmych hefo Dafydd Evans a'i roi ar y Blog.


Hwn oedd clawr y ffansin Llmych hefo'r cyfweliad estynedig hefo Dafydd Evans o'r Blew , Hydref 1986 - bydd hwn yn mynd fyny yn raddol dros yr wythnosa nesa



5. Gadael yr Ugeinfed Ganrif  Gareth Potter  - OK efallai mae sgript sioe lwyfan Potter oedd hwn ond mae'n dal yn lyfr cwl as f*** am yr SRG a mi fyddwn yn dychmygu yn gasgliadwy iawn - ond ar gael os fuo' chi i'r sioe ........


6. Sian James Cyfres y Cewri 34


"Bu ychydig o feirniadaeth ar y Cyfryngau am i Sian fod yn rhy ddihymongar yn ei llyfr. Ateb syml i hyn – mae gan Sian James fwy o dalent yn ei bys bach na’r rhan fwyaf o grwpiau 4 aelod yn eu cyfanrwydd – does dim angen i Sian ddweud dim, mae ei cherddoriaeth a’i chyfraniad i’r Byd Gwerin Cymraeg yn dweud y cyfan".  Rhys Mwyn Herald Gymraeg 28 Medi 2011

7. Y Tepot Piws  (Llyfr Pocad Tin)   Dafydd Mei.

8. Be Bop a Lula'r Delyn Aur (Hanes Canu Poblogaidd Cymraeg),  Hefin Wyn (Y Lolfa 2002)
Hon oedd y Gyfrol "ddadleuol" yn dyfynu mwy o bapurau newydd nac o geg y cerddorion, dwi'n cofio ambell gerddor o'r cyfnod yn mynegi anfodlonrwydd am gywirdeb rhai ffeithiau ond rhaid cofio mae newyddiadurwr oedd Hefin Wyn. Fo fathodd y term "rocecer" i ddisgrifio swn y Trwynau Coch - ar y pryd roedd hyn yn ffurff fwy Cymreig o ddisgrifio'r gerddoriaeth  na defnyddio cyfieithiad gwael fel "y Don Newydd" am New Wave.

Yn ystod y lansiad yn Galeri Caernarfon cefais y cyfle i gyfweld a Hefin Wyn o flaen cynulleidfa fyw a fo oedd un o'r bobl anodda dwi rioed di gyfweld - dim yn un hawdd i'w gael i ymateb nac i drafod. Profiad od a dweud y lleiaf.

9. Ble Wyt Ti Rhwng ?     Hefin Wyn (y Lolfa 2006)

A dyma fi felly yn cael ymuno a'r cerddorion sydd am feirniadu Hefin Wyn. Doedd o yn sicr ddim o gwmpas yng nghyfnod y Sin Danddaearol, fuodd o rioed i gig Anhrefn ...... bla bla bla .... ond i gadw rhan Hefin o leiaf mae yna gyfnod, cytuno neu anghytuno oleiaf mae yna ddwy gyfrol yn cofnodi Hanes Canu Pop Cymraeg ac am hynny mae Hefin Wyn i'w ganmol.


10. Gwrando Ar Fy Nghan  Heather Jones


11. Sgrech 2005 Glyn Tomos

Diolch i Non Tudur am awgymu hwn - dwi am roi y Blwyddlyfrau Sgrech 1979-83 i fyny hefyd.

12. Cerddi Alfred St.   Geraint Jarman

un o'r cloriau mwyaf eiconaidd yn y Gymraeg, jarman + shades + wal a graffiti.

13. Al, Mae'n Urdd Camp (Cyfres y Beirdd Answyddogol) David R Edwards


14. Eira Cariad.  Geraint Jarman (Llyfrau Dryw 1970)




15. Y Tren Olaf Adref (Casgliad o Ganeuon Cyfoes)  golygydd Steve Eaves (Y Lolfa 1984)


16. Blwyddlyfr Sgrech 79  Glyn Tomos.


Grwpiau newydd 1979 oedd : Ail Symudiad, Baraciwda, Crach, Crator, Chwarter i Un, Rhiannon Tomos a'r Band,  Mr T Dunlop Williams a'r Anfodolion, Syr Goronwy a Trydan (Mods a Rocyrs) a Pal a Canwyll Corff.


17. Blwyddlyfr Sgrech 1980  Glyn Tomos.


Grwpiau newydd 1980 oedd : Angylion Stanli, Astronot, Clustiau Cwn, Crys, Doctor, Enwogion Colledig, Mwg, Weiran Bigog (aelodau Maffia sef Gwyn, Sion a Deins).



18. Blwyddlyfr Sgrech 1981


Erbyn 1981 mae grwpiau newydd yn cael eu galw yn "grwpiau bach" h.y nid yn "fawr" fel Bando, Jarman etc ac yn eu plith ,mae Maffia Mr Huws, Y Ficar, Clustiau Cwn ac Eryr Wen
.

19. Blwyddlyfr Sgrech 1982




Crys ar y clawr blaen.


20. Blwyddlyfr Sgrech 1983.



Ceffyl Pren ar y clawr blaen - ond tu mewn mae yna erthygl gan Robin Gwyn am gyhoeddi casetiau - y Sin Danddaearol - grwpiau fel Y Sefydliad, Treiglad Pherffaith, Sgidie Newydd a Datblygu. Mae yna hefyd erthygl / maniffesto gan Rhys Mwyn - the usual bollocks !!!

21. Y Sin Roc   Kate Crockett (y Lolfa 1996)


Super Furry Animals a Catatonia ar y clawr - dechrau Cwl Cymru. Llyfr i ddysgwyr.

22. Tony ac Aloma Cofion Gorau. (y Lolfa 2011)



23. Cofiant Ryan  Rhydderch Jones (y Lolfa)




24. Caneuon Ems (Caneuon Emyr Huws Jones)  Y Lolfa




25.  Mas o Ma    Meic Stevens (y Lolfa)




26. Meic Stevens Hunangofiant y Brawd Houdini  (y Lolfa)


a dyma'r Ail Argraffiad



27. Y Crwydryn a Mi  Meic Stevens




28. Sain Camau'r Chwarter Canrif   Hanes Cwmnsi Sain Recordiau Cyf 1969-1994



Monday, 5 December 2011

Cwpwrdd Dillad Interview S4C

Former Anhrefn band member Rhys Mwyn now manages other bands and produces music.
Rhys Mwyn
What was Anhrefn’s style?
When we were doing gigs it was so ‘full on’ that we were soaking wet coming off the stage. We learnt quite quickly that the fewer clothes we wore on stage the more dry clothes we had after the gig. So in one sense we had no style because we didn’t wear any clothes! But that’s an image in itself isn’t it. Strip down rock and roll! I think that image was as strong as anything else we could’ve worn. We’ve been doing a few acoustic gigs recently and we still get people in the audience shouting “take your top off!” No, I’m 45 – highly unlikely.
Rhys Mwyn
Have you kept any of your old Anhrefn clothes?
The jeans that we used to wear had so many holes in them that they’ve had to go. But I’ve kept a few t-shirts because you can never get those back. Some of the t-shirts I’ve kept because they’re like an archive of memories.
Rhys Mwyn
This looks like its seen better days!
This jacket has travelled to everywhere with us. I’ve slept in it in a squat in Berlin and it’s been my pillow on the ferry to France – it’s been through everything with me. When we were travelling we’d call it ‘the office’ because that’s were all the money, contracts and everything else were kept. It was more than just a jacket; it was a member of the band!
Rhys Mwyn
Do you think that it possible to separate an image and the importance of that image?
When I work with bands I tell them that they can’t go on stage in their pyjamas and slippers. What I mean by that is that their image has to make a statement, with our background in punk, the punk clothes were a statement in itself. The attitude, clothes and art combined to create an image. But I’ve never seen the difference between them all – they all blur into one as part of the same creative thing.
Rhys Mwyn
Who was responsible for your image?
We were with V2, the company that Branson established and they wanted to get us a stylist. But the only thing we thought of was – oh no, were going to get a stylist that’s going to tell us what to wear and we knew that that wasn’t going to happen. So our solution was to get our own. We approached Andrew O’Toole in Denbigh, he had just won Welsh designer of the year. Andrew did a lot of clubby, sporty stuff that suited us very well. Andrew designed some stuff especially for us, he would measure us and then we were allowed to choose our own fabrics and image. In one way we had to be one step ahead of V2 because if they got our hands on us then someone would’ve said, “why don’t you all wear kilts?” or something. It would’ve been something ridiculous that wasn’t us at all. When Andrew designed our clothes he had his own label, Advanced Menswear that we could have as long as the label was seen everywhere.
Rhys Mwyn
What statement about the band did your image portray?
On the whole, if you look at Anhrefn and Rhys Mwyn what you see is what you get, what it truly is. I’m not a pretty boy and I’m not a poser. I can’t wear a lot of clothes so what I do wear – that’s what I am. You find something that you’re comfortable in and what makes a statement. I still wear my combats and I still feel quite punk. I can wear this to go to a gig and feel comfortable but I can also wear it to a meeting and still feel fine. The most important thing is that I feel comfortable and that my image still makes sense to who I am and what I do.
Rhys Mwyn
For what kind of occasions do you wear this suit?
This posh suit is for work, for award ceremonies and that kind of things. Sometimes when I go and meet record companies it just gives me an edge, this is business and that I’m serious about what I do. I know it’s a cliché, but sometimes you have to play that game.
Rhys Mwyn
Has your style developed over the years?
I think my style is quite constant and when I talk to friends we make fun of ourselves that were ageing rockers, but I can’t see myself changing and starting to wear cardigans and pullovers. That’s what we were and that’s how were going to stay! So we have to keep this style up even with our bulging waistlines and hair loss! That’s quite a challenge, keeping it rock and roll as were ageing. Someone once said, “Grow old disgracefully” and I hope that that’s what I’m doing!

LLygod FFyrnig youtube



Edrychwch ar safle we John Robb http://louderthanwar.com/ dyma'r math o beth sydd ei angen yn y Gymraeg. Yn ddiddorol iawn mae gan Robb "maniffesto" sydd o hyd yn beth da (angenrheidiol) gweler http://louderthanwar.com/about-2.

Peidiwch byth ac ymddiried mewn dyn sy'n gwisgo jeans taclus a pheidiwch a dilyn bands heb maniffesto !

Mae o hefyd yn son am sut mae rhywun yn gallu delio hefo'r gorffennol, creu archif heb dynnu i ffwrdd o'r newydd. Does dim rhaid i bethau fod yn un neu'r llall ac yn sicr mae angen pwyslais bob amser ar dalent newydd - cytuno.
Felly dyma'r ddadl o blaid y Llygod Ffyrnig ........

  1. Old, new, borrowed and blue

    The future does not mean a fear of the past – we have a wonderful archive of classic features which we will exhibit  - movers and shakers from any period always burn brightly.

Mona Antiqua Restaurata Casglwr 103 Nadolig 2011


Yn ei llyfr “Gwynedd” (A Guide to Ancient and Historic Wales, CADW 1995) mae Frances Lynch yn cyfeirio at meinihirion Bryn Gwyn ger Brynsiencyn  fel “Meini Hirion Oes Efydd neu Gylch Cerrig”, ond mae hi yn cydnabod fod mwy o gerrig yn sefyll yn y ddeunawddfed ganrif er fod amheuaeth ynglyn a chywirdeb y ffynonellau hanesyddol. Un peth sydd yn sicr, erbyn i’r Parchedig John Skinner dynnu llun inc ym 1802 dim ond dwy garreg sydd yn sefyll ac un ohonynt yn rhan o wal bwthyn  – mae olion lle bu y trawslathau i’w gweld ar y garreg hyd heddiw.
                Roedd y bwthyn yn sefyll ym 1817 ond fe’i ddymchwelwyd ym 1841 pan ail drefnwyd  y caeau, felly mae’n debyg fod  unrhyw gerrig oedd o gwmpas pryd hynny wedi eu clirio a dim ond y ffaith fod y ddwy garreg wedi ffurfio pyst giat sydd yn rhan o wal y cae sydd wedi sicrhau eu bod wedi goroesi’r cyfnod o ail drefnu a chlirio. Mae’r giat yno hyd heddiw rhwng y ddwy faenhir.
                At lyfr enwog Henry Rowlands (1655-1723) ‘Mona Antiqua Restaurata’ (1723, ail arg 1766) y dylid cyfeirio gyntaf. Dyma’r disgrifiad cyntaf o Gerrig Bryn Gwyn ac wrth sgwennu ym 1723 cyfeiria Rowlands at y cylch cerrig
“The great standing columns at the West end, three of them yet standing whole and entire, and the stump of a fourth taken notice of and adjusted to the left, will discover to anyone, the position and range of them to be somewhat above a third part of a circle”
                A’i yn ei flaen wedyn i ddamcaniaethu mae gweddillion cylch cerrig sydd i’w gweld yma
“the whole set of them, when standing, made a ring or coronet of eight or nine pillars with a large area in the middle”.
                Y disgrifiad nesa sydd wedi creu dipyn o ddryswch wrth iddo son am “the carnedd in the middle” neu’r  “gromlech” yng nghanol y cylch, achos does dim olion gweledol o hyn bellach, ond mae’n byr debyg fod esboniad syml i hyn.  Yn ol adroddiad yn dyddio  o 1797 (Hutton, W. 1797. ‘Remarks upon North Wales’ tud 181) soniodd Hutton fod yna  ignorant country people supposing money was hid under them, recently tore them up’, felly efallai mae cerrig o’r cylch wedi eu dymchwel oedd y pentwr neu’r garnedd yng nghanol y cylch.

                Rowlands sydd mae’n debyg ,yn bennaf gyfrifol am gysylltu’r Derwyddon a’r oilion cyn hanesyddol yma; Rowlands er engraifft ddechreuodd yr arfer o alw capfeini’r cromlechi yn “Garreg yr Allor” ond rhaid cofio cyd destun yr amser, a’r unig lyfr oedd ganddo er mwyn cymharu cyfnodau oedd y Beibl. Mae’r obsesiwn gyda’r Derwyddon i’w weld ar ei orau ar dudalen 64 Mona Antiqua Restaurata gyda’r llun hynod hwnnw o’r Arch Dderwydd yn gafael yn ei ffon a sbrigyn o’r Dderwen.
                Dyma Rowlands unwaith eto wrth esbonio’r cynllun o’r cylch cerrig
 “I shall now adventure to represent this great Druidical Grove or Temple, as it then consisted, or at least might be conceived or consist, of a Cirque, Carnedd, Columns and Altars and surrounded with a Quercetum, or a round enclosement of tall and spreading Oak to be conceived in the manner described in Plate IV Fig 2”
                Yn ei lyfr ardderchog, cynhwysfawr a gwerthfawr i ddilynwyr  megalithau cyn-hanesyddol “The Modern Antiquarian” (Julian Cope 1998) mae Cope yn disgrifio lluniau Rowlands a rhai William Stukeley wedyn ym 1776 fel rhai heb unrhyw hygrydedd. Yn wir mae’n ymddangos fod lluniau Stukeley yn fawr mwy na chopiau o waith Rowlands. Yn ol Cope,
“Unfortunately both Henry Rowlands and William Stukeley attempted reconstructions of the monuments which were so fanciful as to take credibility from other drawings by those artists".
                Ond er hyn i gyd, mae yna werth  i ddisgrifiadau Rowlands a’r amcangyfrif  ganddo fod oddeutu 8 neu 9 carreg yn sefyll fel rhan o’r cylch. Wrth i Frances Lynch ysgrifennu ym 1995 doedd dim tystiolaeth pellach ar gael heblaw awgrym fod yna ffos a chlawdd i’w gweld yn y 1930au (RCAHMW 1937 xlviii) ond bellach gan fod y tir wedi ei aredig mor aml does dim modd gweld hynny ar y ddaear yn sicr.
                Dyma’r cyd-destun felly i arolwg geoffisegol ym 2006 a gwaith cloddio ym 1998 gan George Smith, Ymddiriedolaeth Archaeolegol Gwynedd a wedyn gwaith diweddarach ar yr un safle ganddo ddiwedd 2010. Y bwriad oedd cloddio i weld beth yn union sydd ar y safle gan gadw golwg ar luniau a nodiadau Rowlands, i drio gweld faint o gerrig oedd yn y cylch a hefyd i drio gweld os oedd clawdd a ffos o amgylch y cylch cerrig.
                Y darganfyddiadau pwysicaf yn ystod y gwaith cloddio ym 2008 i’r gogledd o’r ddwy garreg sydd yn dal i sefyll, oedd dod o hyd i dyllau ar gyfer tair maen hir gyda darn waelod y meini yn parhau i fod o dan y ddaear. Felly wrth glirio’r cerrig roedd pwy bynnag chwalodd nhw wedi gadael  bonyn ar ol o dan y pridd yn hytrach na chodi’r faen yn gyfan o’i thwll. Y tyllau a ddadorchuddwyd oedd y rhai a gyfeirir ato fel Pit 3, 6 a 7 ar gynllun Smith.
                Gorweddai tyllau 3 a 7 mwy neu lai ar yr un cylch ar ddwy garreg sy’n sefyll, gan awgrymu cylch cerrig oddeutu  16 neu 17 medr ar draws. Y peth arall hynod ddiddorol am y cerrig yw fod dwy fath o garreg yn rhan o’r cylch, fel sydd yn amlwg o’r cerrig sy’n sefyll, un yn slab fflat a’r llall fwy fel piler. Yr awgrym felly yn dilyn y darganfyddiad yw fod hyn yn fwriadol gan yr adeiladwyr  a fod y cerrig yn amrywio o un i’r llall mewn patrwm pendant.
                Gorweddai twll 6 wedyn o fewn y cylch ac ar linell sydd yn awgrymu cysylltiad a safle arall o fewn tafliad carreg i’r cylch cerrig, sef Castell Bryn Gwyn. Erbyn heddiw mae’n cael ei dderbyn fod Castell Bryn Gwyn wedi dechrau fel clostir Neolithig hwyr  (mae offer callestr o’r safle yn awgrymu  hynny) a wedyn wedi cael defnydd arall yn ystod yr Oes Haearn a’r Cyfnod Rhufeinig fel fferm wedi ei amddiffyn. Mae’r ddwy safle yma mor agos i’w gilydd, anodd credu nad oes cysylltiad rhyngddynt onibai eu bod o gyfnodau gwahanol ond mae’r ddamcaniaeth o gysylltiad yn cael ei ffafrio. Pryd bynnag adeiladwyd rhain, ac os oedd Castell Bryn Gwyn yn gynharach, byddai’r ddau yn weledol i’w gilydd.
                Ai’r twll yma felly, Twll 6 a’i charreg oedd y “gromlech” efallai o fewn y cylch a ddisgrifiwyd gan Rowlands ac yn wir eto gan Pennant ym 1773 ? Yn ystod y ddeunawddfed Ganrif mae sawl disgrifiad gan Rowlands ac eraill o fwy o gerrig i’r De-ddwyrain o’r cylch. Mae son hefyd am gerrig rhwng Cerrig Bryn Gwyn a Chastell Bryngwyn lle saif fferm Bryn Gwyn Bach heddiw a diddorol nodi fod yna fferm gyfagos or enw Fferm Maen Hir.
                Gan fod cymaint o olion megalithig yn y rhan yma o Dde-orllewin Mon, mae’n ddigon rhesymol awgrymu fod yma ganolfan bwysig ddefodol efallai yn cyfateb a’r clostir cyfagos yn Llandegai, yr ochr arall i’r Fenai. Ac er gwaetha damcaniaethau Rowlands ynglyn a’r Derwyddon mae’n ymddangos iddo fod yn agos i’w le yn yr ystyr mae yma hefyd oedd canolfan y Derwyddon yn ddiweddarach fel y gwyddom ond ei fod, yn ddi-ymwybod, mil neu ddwy o flynyddoedd allan o ohonni.
Yr hyn sydd yn cael ei awgrymu o bosib gan ddarganfyddiadau Smith yw fod yna gysylltiad rhwng y garreg yn Twll 6 a Chastell Bryn Gwyn gan fod y llinell rhyngddynt yn rhedeg drwy fynedfa dde-orllewiniol Castell Bryn Gwyn ac i ganol y clostir. Dyma linell gwawrio Ganol Haf a machlud Ganol Gaeaf.
Dydi canlyniadau gwaith cloddio Smith yn ystod 2010 heb eu cyhoeddi eto ond mewn ebost atof dyma oedd ei ganlyniadau bras. Mae’n debyg fod 8 neu 9 carreg yn rhan o’r cylch cerrig fel awgrymodd Rowlands, felly rydym yn sicr nawr fod yma Gylch Cerrig Oes Efydd. Ni ddaeth yr archaeolegwyr ar draws unrhyw olion o glawdd na ffos allanol felly mae amheuaeth efallai am adroddiad y RCAHMW 1937. Cadranhad felly gyda Twll 6 fod yna garreg o fewn y cylch ond a dim perthynas amlwg ar cylch ei hyn ond yn awgrymu perthynas gyda’r clostir yn Castell Bryn Gwyn.
Daethpwyd o hyd i ddarnau o gallestr wedi ei naddu, sydd yn rhoi dyddiad fod pobl yma  neu o ddefnydd o’r safle yn gynharach - yn ystod y Neolithig. Hefyd cafwyd ddarn o lestr pridd o’r Oes Efydd Cynnar gyda olion amlosgi corff mewn pydew llai na’r rhai ar gyfer y meini. Er fod y cromlechi o’r cyfnod Neolithic bob amser yn gysylltiedig a chladdedigaethau, dydi’r un peth ddim o hyd yn wir hefo meini hirion, er fod olion o amlosgi a rhoi’r llwch mewn llestri pridd yn ddigon cyffredin yn ymyl meini hefyd.
Yn olaf mae Smith i weld yn fodlon awgrymu cysylltiad rhwng Cerrig Bryn Gwyn a Chastell Bryn Gwyn ac yn crybwyll y posibilrwydd o rhyw fath o rodfa sydd bellach wedi diflannu yn cysylltu’r safleoedd.Felly efallai fod safleoedd a thirwedd defodol yma sydd yn pontio rhwng y Neolithig hwyrach a’r Oes Efydd cynnar, yn agos i’r Afon Braint, yn agos i’r Fenai a fod pwysigrwydd y lle yma, a pherthynas dyn a’i gynefin os mynnwch wedi parhau neu ei atgyfodi wedyn yng nghyfnod y Derwyddon, er i’r Derwyddon ddewis coed fel eu lle sanctaidd yn hytrach na chylch cerrig.
Mae gan Sir Fon ei gylch cerrig felly – roedd yr hen Henry Rowlands yn berffaith gywir !

Cydnabyddiaeth / Diolch : George Smith, Ymddiriedolaeth Archaeolegol Gwynedd am ei gymorth ac am y lluniau.

Sunday, 4 December 2011

Llygod Ffyrnig "Coal Mines as a backdrop......."

Dwi di bod yn meddwl ers amser fod Hanes Pop Cymraeg yn bwnc sydd yn haeddu cael ei ddysgu mewn ysgolion a cholegau, mae'n siwr ei fod o mewn rhai llefydd ond dwi ddim yn cael yr argraff fod pobl wirioneddol wedi sylweddoli pwysigrwydd yr SRG dros y blynyddoedd. Wedyn wrthgwrs mae agweddau penodol o Ganu Pop Cymraeg, fel Punk Rock neu y Frwydr Iaith ayyb, yn galluogi rhywun i gymeryd golwg manylach ar yr SRG  o ran cyd-destyn cymdeithasol a gwelidyddol y peth.
Mae Hanes Canu Pop Cymraeg hefyd yn rhywbeth gall hyd yn oed fod yn sgwrs i gymdeithasau fel Merched y Wawr - dwi di bod yn tynnu coes hefo rhai yn ddiweddar y dyliwn ofyn am wahoddiad swyddogol i ddweud hanes yr Anhrefn yn teithio Ewrop neu sut bu i ni ddechrau yn yr SRG yn Sir Drefaldwyn 1979. Digonedd o stwff. Digon o hwyl. Digon o storiau.
Yn y cyfamser dyma ysgol yn cysylltu ar ran disgybl sy'n gwneud treuthawd am ddylanwad Pync Efrog Newydd a'r y sin Pync yn Lloegr / Cymru. I raddau helaeth beth ddigwyddodd yn Lloegr yn 1976-77 sydd wedi dylanwadu fwyaf ar Pync Cymraeg - sef Llygod Ffyrnig a Trwynau Coch ar ddiwedd y 70au. Ond dyna braf oedd cael siarad hefo, a rhoi disgybl ysgol ar ben ffordd !!!

Fel rhan o hyn dyma fynd ati i sganio cloriau y sengl 7" N.C.B. Dyma gefn clawr NCB a rhyddhawyd ar label PWDWR yn ol ym 1978.



Tra roeddwn yn rhedeg Label Crai ar ran Sain yn ystod y 90au daeth cyfle i drwyddedu Sesiwn Sain Abertawe gan y Llygod Ffyrnig i label Incognito o Stuttgart yn yr Almaen (1997). Roedd Incognito wedi rhyddau nifer o albyms Anhrefn a roedd Bernd o hyd wedi dangos diddordeb yn y Llygod Ffyrnig.
Beth oedd yn braf oedd cael hyn ar feinyl 7", cael fersiynau gwahanol o NCB, Sais a Cariad y Bus Stop i'r fersiynau ar y sengl Pwdwr a hefyd cael trac ychwanegol Merched Glanllyn.

Dyma glawr Ingognito


A pleser o'r mwyaf wedyn oedd cael cyfansoddi'r nodiadau ar gyfer y clawr cefn mewn arddull Burchill / Savage / Morley / Parsons

Dyma'r label gwreiddiol ar Pwdwr - roedd dau pressing, un hefo label gwyrdd a'r llall hefo stamp inc.



Thursday, 1 December 2011

Cromlech Plas Newydd Herald Gymraeg 30 Tachwedd 2011

Ar y lawnt o flaen y Clwb Criced, ger y llwybr i lawr am Plas Newydd saif y gromlech anferth, Cromlech Plas Newydd, sydd yn cynnwys dau ddarn ar yr olwg gyntaf. Yn ol Frances Lynch fe all hyn fod yn siambr a rhodfa neu hyd yn oed yn ddwy siambr gladdu ochr wrth ochr. Oherwydd lleoliad y gromlech, ar lawnt Plas Newydd, y cwestiwn amlwg wrthgwrs yw a’i cromlech rhamantaidd a godwyd gan deulu’r Plas yn y ddeunawddfed ganrif yw hon ?
                Dyma gwestiwn da, ond oherwydd ein bod yn ne-orllewin Mon, ar y graig galchfaen sydd wrth y wyneb yma, a lle mae cymaint o gromlechi eraill, nid yw’n amhosib nac  yn afresymol awgrymu felly, fod y gromlech yn dyddio o’r cyfnod Neolithig, o’r 3dd Mileniwm C.C. Tafliad carreg o Blas Newydd mae cromlech enwog Bryn Celli Ddu wrthgwrs a wedyn mae cromlech arall, Bryn yr Hen Bobl hefyd ar dir Plas Newydd, ar ochr Eglwys Llanedwen o’r stad.
                Mae olion yn dyddio o’r cyfnod Tuduraidd yn dal i fodoli yng nghronbil Plas Newydd ar ffurff drws cerrig a mae’n debyg fod safle yr Ystafell Gerdd hefyd yn dyddio o’r un cyfnod a wedi bod yn “neuadd fawr” yn wreiddiol ond mae’r Plas fel rydym yn ei adnabod yn dyddio o’r 1750au. Yn y cyfnod yma mae Nicholas Bayly yn trawsffurfio’r plas yn yr arddull “Gothig”, a hynny wedi ei ysbrydoli gan gestyll Conwy a Biwmares.
                Rhwng 1782-86 mae Iarll Uxbridge, Henry Bayly, yn ychwanegu twr arall, gan ddefnyddio pensaer lleol o Biwmares o’r enw John Cooper ac yn dilyn hyn mae cyfnod arall o ail drefnu ac adeiladu yn digwydd rhwng 1793-99. Y tro yma mae cynllunydd o’r enw James Wyatt yn gyfrifol am y gwaith ond er ei enwogrwydd am ei waith yn atgyweirio rhai o Eglwysi Cadeiriol y wlad, yn ol y son un ddigon di-drefn oedd Wyatt, felly daethpwyd a gwr o’r enw Joseph Potter o ardal Litchfield i gyd weithio gyda e, ac i gadw trefn.
                Dyma’r cyfnod lle trawsffurfiwyd yr hen neuadd i’r Ystafell Gerdd a wedyn ym 1805 mae Potter yn gwneud gwaith pellach ar y Plas ac i raddau fel hyn bu hi wedyn nes y 1930 pryd daeth y pensaer Harry Goodhart-Rendel yma i drawsffurfio’r Plas unwaith eto ac i raddau helaeth cael gwared ar elfennau Gothig a’r darnau oedd yn edrych fel muriau Castell – a dyma sydd i’w weld hyd at heddiw.
                Ond i droi yn ol at Gromlech Plas Newydd, y cwestiwn amlwg os oes unrhyw dystiolaeth hanesyddol fod rhai fel Nicholas Bayly, John Cooper, James Wyatt, Joseph Potter neu Goodhart-Rendel yn gyfrifol am godi’r gromlech ?
                Yn ddiweddar bu’m yn rhan o ymweliad gan dywysion NWTGA i weld Plas Newydd a dyma ddechrau sgwrs hefo gwr o’r enw John Harris sydd yn gwirfoddoli fel tywysydd ym Mhlas Newydd, unwaith eto, holi os oedd unrhyw dystiolaeth hanesyddol am y gromlech ac o fewn y dyddiau dwetha dyma dderbyn ebost gan John hefo ychydig fwy o fanylion.
 Yn sicr mae’r rhan fwyaf ohonnom yn gyfarwydd a llyfr Henry Rowlands, “Mona Antiqua Restaurata” 1723, sef y cofnod cyntaf o safleoedd archaeolegol Ynys Mon, ond hyd y gwyddwn i does dim cyfeiriad ynddo i Blas Newydd. Wedi dweud hyn mae’n ddipyn o waith darllen y llyfr hynod yma, ac yn sicr mae’n fwriad gennyf eistedd i lawr pan bydd cyfle a cheisio dehongli’r cynnwys – bydd angen rhai dyddiau fe dybiwn.
Ym 1799, mae Humphry Repton y cynllunydd gerddi enwog yn awgrymu gosod cofeb ger y gromlech i nodi’r cysylltiad Derwyddol, felly yn sicr mae Repton yn gyfarwydd a damcaniaethau Rowlands fod y capfeini yn “gerrig yr allor”, ond wedyn erbyn 1800 mae William Bingley yn amau os yw damcaniaeth Rowlands yn un cywir. Yr hyn sydd yn ddiddorol iawn am awgrym Repton i osod cofeb ger y gromlech yw ei fod yn awgrymu cofeb marmor fel na fydd unrhyw ddryswch wedyn i archaeolegwyr y dyfodol gan fod y cerrig mor wahanol.
 Asiant i’r Plas yn ystod cyfnod ymweliad Repton oedd John Price ac yn sicr byddai Price wedi gweithio hefo Repton. Erbyn 1803, a wedi priodi dynes gyfoethog, mae Price yn adeiladu Plas Cadnant ger Porthaethwy a’r tebygrwydd yw fod Price wedi defnyddio syniadau ac arddull Humphry Repton wrth gynllunio gerddi Cadnant.
Yr unig hanes arall gefais gan John Harris yn yr ebost oedd cyfeiriad at Syr Henry Bayly yn dechrau symud y pridd o domen Bryn yr Hen Bobl, felly mi fydda hyn tua diwedd y Ddeunawddfed Ganrif. Ar ol i’r gweithwyr ddarganfod esgyrn dynol mae’n debyg i’r gorchymyn ddod gan Bayly iddynt roi gorau i’w gwaith o glirio’r domen. Unwaith eto archaeoleg wedi ei achub, drwy lwc, a dyma’r unig gromlech ar Ynys Mon lle mae’r domen wreiddiol yn dal mewn bodolaeth sydd yn syndod o ystyried yntydi.
Felly, heb os,  mae yna le i fwy o waith ymchwil, ond hyd yma, does dim cofnod amlwg fod rhai o bensaeri neu arddwyr Plas Newydd yn gyfrifol am godi’r gromlech ac yn ol Lynch (1995) mae’n bosib fod y gromlech wir yn dyddio o’r cyfnod Neolithig.




Plas Newydd Cromlech ref Herald Gymraeg 30 November 2011

The information below was kindly supplied by email by John Harris a guide at Plas Newydd following a CPD visit by NWTGA guides  on the 1st November. http://www.northwalestouristguides.com/ There is a Welsh Language article in the Herald Gymraeg 30/11/11 about the cromlech but it has yet to go up on the Daily Post blog site. Once it does I will twitter links etc.

The Cromlech

Immediately to the right of the Stables a gap in the trees gives an incomparable view across the Strait to the mountains of Snowdonia, while to the left can be seen the cromlech. One of the best preserved of Anglesey's many neolithic monuments, this consists of four or five large boulders which once enclosed the burial chamber of one of the seafaring invaders who colonised the island long before the Roman invasion.
To the antiquarians of the eighteenth century this and other cromlechs were concrete evidence of a continuity which linked the Welsh Bards with the ancient Druids (whose last-ditch defence against the Romans is said to have taken place on the shores of the Menai) and beyond, to Hebrew scripture. Cromlechs were thought to have been built as sacrificial altars, and the priest of the local parish, Henry Rowlands, whose Mona Antiqua Restaurata of 1723 put this case at length and with great conviction, cited Exodus xx (`Thou shalt not build an altar of hewn stones') to explain why the upper slabs were formed of boulders and not dressed stones.
The Rev. William Bingley,writing in 1800, thought it unlikely 'that these erections should have been intended as altars for druidic sacrifices ... The upper stones are, in general, too small, and much too high for a fire to be kindled upon them, sufficient to consume the victim, without burning the officiating priest'.
Originally the stones of the Plas Newydd cromlech would have been covered with an overburden of earth and without it they have been subject to both weather and vandalism: in 1799 Humphry Repton proposed the insertion of a `wedge of marble' (not 'a common wedge', which `might mislead future antiquaries'); it was to be inscribed 'To preserve A Druidical Monument which is of a date before the Christian Era (Tho' lately endangered by wanton mischief) ...
Also within the park are the remains of a megalithic chamfered cairn or carnedd, and this too suffered damage in the eighteenth century, when `Sir Henry Bayly, supposing this mound a mere heap of rubbish, began to level it, but meeting with human bones the workmen were ordered to desist.'